作者:李国生
很多人把张爱玲的小说当情爱小说，我更愿意把这些小说看作是对人性的揭示。文学是人学，写的是人物，说的是哲理。
《易经》里的沈琵琶作为整个家族的整个社会的观察者，真实地记录了她的母亲杨露的为人。早年的留洋生活，她接受了西方个人主义至上的价值观。但是传统的势力又不容许。母亲的逼婚，对期待美好爱情的女性来说，婚礼就是如“葬礼”一样恐怖了。生下一双儿女，丈夫却养了姨太太，而她和洋人生下私生子，离婚是免不了的。于是不断寻找蜻蜓点水式的“爱情”便成了杨露的生活方式，连女儿都是累赘。“公寓顶楼是共享的阳台…露有客人来喝茶，琵琶总带本书上来”。错过了花季的女性，爱情不是不可能，只是已经没有了那份宗教一样的虔诚。年轻的时候总以为爱情是灵丹妙药包治百病，成熟了才知道爱情应该是宗教信仰，从不怀疑上帝的存在。
年华易逝，岁月催人老，唯有女儿或者可以依靠。大多数人会用感情去投资，在杨露则是赤裸裸的利益要求：“比如有人对你好，你心里总要有些感觉，哪怕是陌生人”。琵琶只有一再承诺，“妈，我会还你的，归还你在我身上花的所有的钱”。这简直是要写下欠条，母女感情荡然无存了。在张爱玲，这世界是够无情的。
理论上，这大千世界本来就应该是无情的。男人女人，只是相互取暖，只是同类；就算是父母，凭什么一定要给你一个温暖的家？
所以我们要经常归零。无论什么场合，先把自己归零。没有人应该对你好，包括所有的人，除非你值得被尊重。咖啡店里，我尽量堆一脸笑，至少我的情绪不会污染环境。父母和家人，没有对没有错，只有去理解和给予，给予爱给予关心给予问候，没有理由索求什么。
但是就算这个世界最无情，我们还是要用心的活着。《易经》还是温情的，就算所有的亲人都离开了沈琵琶，她还是在战乱中努力的生活着，虽然经常忍饥挨饿，还是积极地去做事，而没有陷入个人的悲伤和绝望，从不抱怨！
自我的认知，良知的回归和发现，需要很大的勇气。还是毛主席说得好，我们不但要善于打破旧世界，还要善于建设新世界。这新世界，就是你内心里宇宙的秩序。这或许就是《金刚经》的精髓。怀疑一切，放下所有的借口，才可以发现自己，重建自己的精神世界。
真正的强者，敢敢撕掉自己的伪装，可以走出自我，看清世界，用良知编辑自己的人生剧本来生活，不是在别人的剧本里找一个容易演的角色。
于张爱玲，在我的理解里，在无情的世界里选择用心生活，用生命的温热装点一个热闹的人生。
